每日易图｜学易大旨（二）
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学易大旨（二）
乾坤，易之源、学之宗也。源一则流清，宗淆则泒①乱，曾谓学易可以不明四圣首乾坤之旨哉？彼统天承天、易知易从，道本一也，各卦爻皆乾坤九六之用尔，故曰：乾坤毁，无以见易。潢观玩象辞变，罔敢杂以意见，祗②述本旨，以究竟一源之大宗云。 系辞曰：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。” 然卦必有象，虽曰乾象天、坤象地，其实䷀即乾之象，䷁即坤之象，龙亦所以象䷀，牝马亦所以象䷁。其余震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽，可类推焉。谓象有三样不可也。 卦必有画，气之消息自下而上，画奇画偶，虽各不齐，而画卦必自下始，以气从下而升上于六位。观一年十二月、一日十二时，自子至巳、自午至亥，阴阳各六，乃其定数。所谓“兼三才而两之，故易六画而成卦”是也。 卦必有爻，初、三、五为阳位，二、四上为阴位。得位③则正，失位则不正。且于中要知何爻为成卦之主，如屯初九、蒙九二、履六三、小畜九四、比九五、颐上九是也。 卦必有名，䷀纯阳，故名之曰乾；䷁纯阴，故名之曰坤；䷂上坎下震，故名之曰屯是也。 卦必有义，如屯当济屯、蒙当开蒙、需当不轻进、讼当不成讼、泰则通泰、蛊则饰蛊，各有其义是也。卦亦有两卦相因以为名义，如乾之与坤、坎之与离、蹇之必解、丰之必旅、剥复、夬姤、否泰、损益，其名义每相因或相反者是也。 卦必有德，如乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑说是也。 《彖传》以释卦，《象传》以释爻，卦爻当一以《彖》《象》为主，中间或发文、周所未发者有之，谓其各发一义则非矣。然则学易者，务得四圣画象系辞之意而后可，乌可以己意参之哉！ 2 易图出处 [明]章潢：《图书编》，《易图文献选辑》（第1缉第35册），刘彬主编，线装书局，2020年。 3 注释 ① 泒：通“派”。 ② 祗：恭敬的。 ③得位：阳爻在阳位，阴爻在阴位为得位，反之则为失位。 4 通解 本节主要从卦的整体出发，分别对一卦的象、画、爻、名、义、德进行说明。卦是一个整体，卦象、卦画、卦爻、卦名、卦义、卦德作为一卦的核心构成要素，共同承载卦的内涵，是研习阐释一卦的基础。 章潢首先确立象是卦的首要属性。其引《系辞》“八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣”，说明象与卦的关系。易卦之象并非简单的自然物象，而龙、牝马等各物象均是卦象的具体表征。虽然说乾象征天、坤象征地，实际上乾卦本身就是乾的象征，坤卦本身就是坤的象征，龙也是用来象征乾卦的，母马也是用来象征坤卦的。其余都可以依此类推。 卦画则是卦的另一重要属性。卦画并非随意排列，而是与阴阳之气的消长规律紧密相关。阴阳之气的消长从下往上运行，卦画自下而上排列；一年、一日阴阳皆各占六个时段，卦以六画为数。卦画结构与阴阳自然呼应，体现卦是对自然与人事规律的模拟。 卦有六爻，章潢聚焦爻位属性，强调卦主的核心地位。六爻中，爻的阴阳属性与所在爻位匹配则为得位、正位，反之则为失位、不正。爻的得正与否是判断吉凶的重要标志。同时，一卦的核心由卦主决定，如屯卦以初九为核心、蒙卦以九二为核心等。至于取卦主之爻的方式，章潢并未展开。 卦必然有名称。卦名多源于卦象，如乾卦因六爻皆阳得名，坤卦因六爻皆阴得名，屯卦因上坎下震得名。同时，章潢将卦名与卦义联系，认为部分卦两两之间名义是相互关联的，或相因，或相反，存在对立或统一的关系。 卦必然有含义。一方面，每卦有各自的含义指向，如屯卦是“济屯”，蒙卦是“开蒙”，需卦是“不轻进”等。另一方面，两卦相互关联形成含义，即部分卦的卦义通过与另一卦的对应关系得以进一步体现，如“蹇之必解”“丰之必旅”、否极泰来、损益相生，它们的含义往往相互关联或相反。 最后，卦必然具有德义属性。比如乾为健、坤为顺、震为动、巽为入、坎为陷、离为丽、艮为止、兑为说。卦德是理解卦义的基础。 在此基础上，章潢强调以《彖传》《象传》为根本依据的解卦原则。他认为《彖传》释卦的整体意义，《象传》释爻的具体内涵，卦与爻的解读必须以《彖传》《象传》为基础。章潢反对以个人主观臆断曲解经典，学易需以四圣之易为本根，不可随意发挥。