黄帝内经介绍

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，起源于轩辕黄帝，后又经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为集结成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说'“脉象学说”“藏象学说”等。

    一、素问

    1.《五运行大论》

    “天之所以为天者，其高以显，地之所以为地者，其厚以载，四时之运行，日月之明见，五运六气，不可不通。”

    “有五脏与其应五时，有五味与其应五脏，有五色与其应五脏，有五音与其应五脏，有五位与其应五方。”

    2. 《四气调神大论》

    “病有三因，一曰天，二曰地，三曰人。”

    “天者，阴阳、寒暑、四时之应也；地者，高下、大小、远近、坚弱之应也。”

    3. 《阴阳应象大论》

    “阴阳者，天地之道也。天地者，阴阳之体也。”

    “动静之数，日月之明，风雨之节，不可不察也。”

    4. 《至真要大论》

    “至真者，道也。道者，自然之纲纪也。”

    “治未病，防已病，此之谓真。”

    5. 《调经论》

    “盖人有五脏六腑，皆藏精神，五脏之气通于上，五腑之气通于下。”

    “是故，春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”

    6. 《平人气象论》

    “人有五官五户，皆通于志。志者，精神之主也。”

    “夏为火，火者盛也，故夏气渐炎，水涸土裂，气交于中，故始于心。”

    7. 《玉机真脏论》

    “天食精气，地食精华，精气上升，精华下降。”

    “故曰久视伤血，久卧伤气，久行伤筋，久立伤骨，此四者不可不察也。”

    8. 《八正神明论》

    “阴阳不和，邪正相摩，则上下相困，脉为病象。”

    “太阳为天，少阳为日，阳明为宅，厥阴为门，少阴为炉，太阴为宫。”

    二、灵枢

    1.《本神论》

    “盖人有五脏、五腑、六腑、七窍、八风、九竅、十二经脉，此为本体。”

    “五官五声，声则心使之，神则脾养之，磨则肝助之，味则脾化之，色则肺主之。”

    2.《逆顺肥瘦大论》

    “阴阳不和，邪气乘之，则疾至而不可治。”

    “以真气治身者，食饮为本，运动为用。”

    3.《经络》

    “五输：太阳为热，阳明为燥，少阴为寒，太阴为湿，少阳为风。”

    “六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。”

    4.《五癃大论》

    “五脏藏精，精出则足，足则行，行则温。故骨节光滑不疼，身体柔中不拘，此为气之和也。”

    “刺法：上刺而灸，下刺而针。”

    5.《五十营》

    “天气上行，犯七窍，中则为头，外则为项。”

    “草木之类，以五常为纲，而万物可知也。”

    综上所述，黄帝内经是中国古代经典，其内容涵盖了中医学中的基本理论和诊疗方法。从人体结构到五脏六腑，从防治到调理，都有详细的讲解，为中医学的发展奠定了坚实的基础。

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